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Le propos de vie cartusien, associant cénobitisme et érémitisme, donna naissance à une architecture et à une organisation originales des bâtiments conventuels. Cette structure, fixée probablement dès les reconstructions postérieures à l’avalanche de 1132 qui détruisit les bâtiments de bois de la Chartreuse primitive, a été adoptée par tous les établissements cartusiens à travers l’Europe.
Malgré cette uniformité de structure, il n’existe pas de chartreuse modèle. A chacune, surtout en zone montagneuse ou dans les terrains accidentés, la configuration des lieux a imposé des caractéristiques particulières. Les maisons préexistantes, adaptée à la vie cartusienne après affiliation à l’ordre, ou réadaptée à la suite de suppressions temporaires, présentent également des originalités (par exemple Trisulti ou Sélignac). Viollet-le-Duc a décrit la chartreuse idéale à partir du plan de la Chartreuse de Clermont qu’il avait pu observer avant sa destruction. La chartreuse de Bosserville est un bon exemple, lisible et visitable, des maisons de plaine construites au xviie siècle. La chartreuse de la Transfiguration aux États-Unis, construite dans les années 1970, offre un exemple original d’architecture moderne cartusienne.
Sur l’architecture cartusienne, cf. Dom Augustin Devaux, L’Architecture dans l’ordre des Chartreux, 2 vol., Sélignac, 1998 (Analecta Cartusiana 146).
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